歷史心理學(xué)介紹

　　個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。阿德勒的觀點(diǎn)對(duì)后來心理學(xué)的發(fā)展影響頗大。許多著名心理學(xué)家如阿爾伯特、勒溫、馬斯洛都對(duì)他與他的觀點(diǎn)表示了好感。1970年，馬斯洛曾說：“在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實(shí)的積累，這些事實(shí)對(duì)他關(guān)于人的形象的看法給以越來越強(qiáng)有力的支持。”事實(shí)上，阿德勒被認(rèn)為是人本主義心理學(xué)的先驅(qū)者之一。阿弗雷德.阿德勒（AlfredAdler，1870～1937），奧地利心理學(xué)家。阿德勒于1870年出生于維也納郊區(qū)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)猶太人家庭，但富裕的家庭條件并沒有給他帶來快樂的童年。在他的記憶中，他的童年生活是不幸與多災(zāi)多難的。他自己曾說他的童年生活籠罩著對(duì)死的恐懼和對(duì)自己的虛弱而感到的憤怒。他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時(shí)患軟骨病，身體活動(dòng)不便。他四歲才會(huì)走路；又患佝僂病，無法進(jìn)行體育活動(dòng)。在身體健康的哥哥面前他總感到自慚形穢，覺得自己又小有丑，樣樣不如別人。他還被汽車軋傷過兩次。5歲時(shí)，他患了嚴(yán)重的肺炎，甚至連他的家庭醫(yī)生也對(duì)他絕望了。然而，幾天后病情卻意外地好轉(zhuǎn)。從此他想當(dāng)一名醫(yī)生。在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼。進(jìn)學(xué)校讀書以后，開始他的成績很差，以至老師覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓(xùn)練他做個(gè)鞋匠才是明智之舉。不過在一些小事上，我們還是能看到他的不甘人后的一面。他曾自述過一件小事：“我記得走往學(xué)校的小路上要經(jīng)過一座公墓。每次走過公墓我都很驚恐，每走一步都覺得心驚膽顫，然而看到別的孩子走過公墓卻毫不在意，自己感到十分困惑不解。我常因自己比別人膽小而苦惱。一天，我決心要克服這種怕死的恐懼，采用了一種使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的辦法。我在放學(xué)時(shí)故意落在別的同學(xué)后面而間隔了一段距離，把書包

　　放在公墓墻壁附近的草地上，然后多次地來回穿過公墓，直到我感到克服了恐懼為止�！绷硗�，阿德勒一直是一個(gè)合群的孩子，與同伴玩時(shí)被人所接受的感覺使他感到高興和滿足。

　　1895年，阿德勒獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。1900年，弗洛伊德的《釋夢(mèng)》出版后，他讀到了此書，并對(duì)其深有好感。他認(rèn)為此書對(duì)于了解人性有很大的貢獻(xiàn)。于是他在維也納一本著名的刊物上著文為弗洛伊德的觀點(diǎn)做辯護(hù)�；蛟S正是這一緣故，當(dāng)1902年弗洛伊德著手建立小組織——“星期三心理學(xué)會(huì)”后不久，阿德勒就被邀請(qǐng)加入，成為弗洛伊德最早的同事之一。鑒于阿德勒在這個(gè)小群體中智力最為出眾，弗洛伊德對(duì)阿德勒倍加贊譽(yù)，也非常信任。1910年，在弗洛伊德的推薦下，他成為維也納精神分析協(xié)會(huì)第一任主席，并負(fù)責(zé)該協(xié)會(huì)會(huì)刊的編務(wù)。但是，兩人之間的關(guān)系其實(shí)在一開始就潛伏著有朝一日會(huì)裂隙的危機(jī)。阿德勒從一開始就不是弗洛伊德的忠實(shí)信徒，兩人之間也從未建立親密的個(gè)人關(guān)系。正如著名心理學(xué)史家墨菲所指出的那樣，阿德勒顯然一開

　　始就認(rèn)為自己是弗洛伊德這位大師的年輕同事而不是弟子，而弗洛伊德則把阿德勒看作自己的信徒和門生，他不能容忍他心目中的弟子對(duì)他的學(xué)說有任何懷疑和偏離。1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐牟�獲得了很大的聲譽(yù)，此時(shí)弗洛伊德還認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)為對(duì)精神分析學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)阿德勒進(jìn)一步發(fā)展自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為補(bǔ)償作用是理論的中心思想時(shí)，弗洛伊德便不能容忍了。兩人在理論方面分歧越來越大。1911年，阿德勒連續(xù)發(fā)表三篇文章，闡述他對(duì)精神分析性傾向的反對(duì)。兩人的矛盾激化，最后阿德勒辭去協(xié)會(huì)主席之職，率領(lǐng)他的幾個(gè)追隨者退出了維也納精神分析協(xié)會(huì)，另組了“自由精神分析研究會(huì)”，鑒于“精神分析”一詞已為弗洛伊德使用了，1912年，他又把組織名字改為“個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)”。從那時(shí)起，阿德勒便致力于發(fā)展和完善他的“個(gè)體心理學(xué)”理論體系。

　　阿德勒曾在奧國軍隊(duì)當(dāng)軍醫(yī)。以后，他又曾在維也納的教育機(jī)構(gòu)中從事兒童輔導(dǎo)工作。到2丅0年代，阿德勒已是聲名遠(yuǎn)播的人物了。1926年，阿德勒應(yīng)邀訪美，并受到了熱烈的歡迎；1927年，擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)教授；1932年出任紐約長島醫(yī)學(xué)院教授；1934年他決定在美國定居，1937年，他應(yīng)聘赴歐洲講學(xué)，過度勞累的結(jié)果終于使得他的心臟病突發(fā)而死在蘇格蘭阿伯登市的街道上。

　　主要著作有：

　　《神經(jīng)癥的性格》、《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊�、《理解人類本性》、《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》、《生活的科學(xué)》、《生活對(duì)你應(yīng)有的意義》、《神經(jīng)癥問題》等。

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