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民族的悲哀是傳統(tǒng)節(jié)日變成美食節(jié)
中秋節(jié)──一個具有深厚文化內(nèi)涵、承載著人們美好希望的節(jié)日，正一步步淪為美食節(jié)。一直關(guān)注民俗的著名作家馮驥才日前說，節(jié)日民俗是一個民族的盛典，它絕對不是簡單的吃喝穿戴。當務(wù)之急要還原傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，還它們一個本真面目。
馮驥才說，人們對節(jié)日的需求主要是精神和情感的需求，情感價值是節(jié)日里最主要的核心，對我們這個民族來講表現(xiàn)得更為鮮明，更具特色，比如老百姓必定要吃的中秋團圓飯和春節(jié)年夜飯，即使不能來也要千里共嬋娟，心也是要在一起的，這也是中秋節(jié)和春節(jié)產(chǎn)生和被重視的原因，這個需求是一種民族親和力和凝聚力的體現(xiàn)，是我們這個民族五千年來聚而不散的最大的精神內(nèi)核。
他說，一個節(jié)日是有很多載體的，它必需有傳說，必需有故事，比如中秋節(jié)有嫦娥奔月、吳剛砍樹，端午節(jié)有屈原投江。二是它必須有活動和儀式，如歌舞、賽龍舟、踏青、登高、插柳、插艾、插茱萸等等。每一個節(jié)日都有豐富的內(nèi)容，而且這些都是能創(chuàng)造和表現(xiàn)出中華民族那種文雅、雍容、浪漫的氣質(zhì)。春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)，這些節(jié)日是與大自然相和諧的，是天人合一的，在這些節(jié)日里充分表現(xiàn)了中華民族的精神需求，寄予了人們對生活的美好理想和祝愿，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和價值取向。
隨著社會的變革，時代的發(fā)展，尤其是面對全球化和商業(yè)化的沖擊，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們的很多傳統(tǒng)節(jié)日中斷了，有些甚至已經(jīng)名存實亡。對此，馮驥才認為，一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內(nèi)涵被人們忘記了，它的精神載體不復存在了。原因主要有兩方面，一是人們生活方式的改變。中秋節(jié)是要賞月的，古時過節(jié)，人們在種滿桂花樹的院子里賞月，聽嫦娥奔月的故事，對月高歌，把酒問天，是非常美的�？墒乾F(xiàn)在我們看到的是亮起來的城市，到處是閃耀的霓虹燈和林立的高樓大廈，被遮擋住的月亮不容易看到了，人和月亮疏遠了，所以人們賞月這種興趣也就漸漸地淡了。二是人們沒有自覺地認識到傳統(tǒng)節(jié)日的精神價值。長久以來，很多人認為節(jié)日不過就是吃點好東西，穿些好衣裳，由于忽視了這些傳統(tǒng)節(jié)日中的文化和精神價值，這些節(jié)日被我們?nèi)藶榈氐耍绕涫沁M入商業(yè)化社會以后，傳統(tǒng)節(jié)日被推向了市場，成了商人賺錢的一個時機，這樣的結(jié)果使很多文明在某些方面中斷了，這是我們追求物化的結(jié)果。
所以，很多時候老百姓過節(jié)時常常感到很失落，不知道節(jié)該怎么過了，這種失落實際上是一種精神上的失落。當然，在這一點上我們不能埋怨年輕人，文化和文明的傳承需要一代人告訴一代人的，老一輩不說，年輕人不會了解，如果連老一輩都稀里糊涂，再談傳承和發(fā)展就成了一種奢求。
馮驥才最后說，現(xiàn)在過節(jié)，很多人把其中的文化內(nèi)涵擯棄了，就剩下月餅、年夜飯、粽子、元宵，每一個節(jié)日都只剩下一種食品，基本上把中華民族這些傳統(tǒng)的節(jié)日變成了一個個美食節(jié)了，這是我們民族的悲哀。我認為，當務(wù)之急是要重新認識和建設(shè)我們的節(jié)日，要研究我們的節(jié)日文化，創(chuàng)造我們的節(jié)日文化，通過多種形式還原這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，還它們一個本真面目。一個民族的文化光靠幾個人呼吁是沒有用的，它需要整個民族的一種自覺，這種自覺是一種文化精神的自覺。
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