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文學(xué)是電影的靈魂閱讀及答案參考
閱讀下面的文字，完成小題。（9分）
文學(xué)是電影的靈魂
蘇叔陽
電影《阿凡達(dá)》上映曾在全球引起一片熱議。
有論者說，這是一場革命，從此電影業(yè)進(jìn)入了一個新階段，整個觀影的習(xí)慣和觀念將徹底改變。我以為這論點未免過于激進(jìn)，有點冒失。在我看來，3D電影，只是預(yù)言了電影新科技無限深廣的潛力，并沒有也不可能改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性。奧斯卡將最佳影片大獎頒給了傳統(tǒng)樣式的影片《拆彈部隊》,就已表達(dá)了美國電影界的主流意識。
電影是通過聲光電技術(shù)，拍攝成運動的影像，來表達(dá)創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的藝術(shù)，因此，可以認(rèn)為，它實際上是一門藝術(shù)樣式的哲學(xué)，也是影像的文學(xué)。早在電影藝術(shù)誕生以前，人類就發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了電、發(fā)電機、活動攝影機、膠片、活動放映機，這些是電影藝術(shù)的技術(shù)元素，但不是電影，更不是藝術(shù)。這些技術(shù)手段有機地結(jié)合在一起，并且在一種元素的指導(dǎo)下，拍攝出影片，在公眾面前放映，才被稱之為電影藝術(shù)的誕生。
文學(xué)介入了電影技術(shù)，使之成為藝術(shù)。1895年12月28日，在巴黎，盧米埃爾兄弟在一家地下咖啡館里放映了20部1分鐘的影片。這個今天看來有些寒酸的開場，竟然拉動起無盡的洶涌奔騰的電影大波。這個開場包含了電影藝術(shù)最基本的元素，這是創(chuàng)作者將自己的主觀意識融入并指導(dǎo)了影片的拍攝，他們或許沒有文字的腳本，但有腹稿，這就是無字的文學(xué)劇本。這就是盧米埃爾兄弟不經(jīng)意間創(chuàng)造的偉大開端。電影百年多的歷史證明，文學(xué)永遠(yuǎn)是電影的靈魂，為著電影藝術(shù)的需要而使用技術(shù)，而不是相反。正是這樣一條鐵的紀(jì)律，創(chuàng)造出永續(xù)不絕的優(yōu)秀影片。
文學(xué)是人學(xué)，通過塑造各種各樣鮮活的人物，來表達(dá)作者的世界觀、人生觀，用以服務(wù)于社會、人群。文學(xué)的敘事功能又是戲劇、電影最基本的手段。敘事、狀人、制造氛圍，宣示哲理，電影都依據(jù)文學(xué)而展開，只是將文學(xué)的語言文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運動的影像來表現(xiàn)。于是電影有了自己的語言規(guī)律。電影編劇就應(yīng)當(dāng)熟悉電影語言，并且運用自如。但這不是電影可以不要文學(xué)的理由。沒有文學(xué)的電影，只是聲光電技術(shù)的雜耍，還不是藝術(shù)。我們的有些精工制作的影片，正向雜耍靠攏。
古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，無一不是作者在他那個時代思潮的產(chǎn)物。所有的人物無一不是被一定的時代潮流托浮到舞臺和銀幕的。即令描寫古代的和過往的歷史，也是作者的歷史觀和對他生活的時代的認(rèn)知。所以，有了文學(xué)性，電影勢必會有現(xiàn)實性，更何況電影本身就是紀(jì)實性的藝術(shù)。電影所拍攝的都是現(xiàn)實的，即使夢境、神話、想象也是人造的現(xiàn)實場景。只是其中含蘊著作者的理想、價值觀、愛恨情仇，這就是文學(xué)的元素。無法回避，無法逃脫，都在表現(xiàn)出作者的文學(xué)素養(yǎng)。一個文學(xué)素養(yǎng)不高的、美學(xué)價值低俗的導(dǎo)演決然拍不出令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片。 好文學(xué)劇本拍出壞影片，常常有之；壞文學(xué)劇本拍成杰出影片，有史以來未曾有過。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《阿凡達(dá)》給電影藝術(shù)帶來了更新的表現(xiàn)手段，勢必會在電影制作上引入新 的觀念。但它也同時告訴我們，一部優(yōu)秀的影片，更需要建筑在堅實的文學(xué)基礎(chǔ)上。電影一方面是藝術(shù)，另一方面又是產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們精力全部集中在產(chǎn)業(yè)時，或許是電影質(zhì)量下滑之時。因為我們忽略了藝術(shù)，而平平的影片不會使產(chǎn)業(yè)振興。要振興中國電影，首先振興文學(xué)，讓文學(xué)成為電影的靈魂。
�。ㄔd 20l005一05《人民xx》有刪節(jié)）
1.下列對電影藝術(shù)的說法，不正確的一項是（） （3 分）
A．電影藝術(shù)要求創(chuàng)作者將自己的主觀意識融入并指導(dǎo)影片的拍攝。
B．電影藝術(shù)是將文學(xué)的語言文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運動的影像來表現(xiàn)。
C．電影藝術(shù)是紀(jì)實性的，即使是夢境、神話等的電影場景，都是創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的表達(dá)。
D．電影藝術(shù)的振興需要堅實的文學(xué)基礎(chǔ)，需要集中精力發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)。
2.下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）（3 分）
A．《阿凡達(dá)》 給電影藝術(shù)帶來了更新的表現(xiàn)手段， 但是沒有改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性。
B．盧米埃爾兄弟在文學(xué)元素的指導(dǎo)下，拍攝了20 部每部1分鐘的影片，在公眾面前放映，這被視為電影藝術(shù)的開端。
C．精工制作的影片，因為只重視聲光電技術(shù)，所以正向雜耍靠攏。
D．一部令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片不僅需要好的文學(xué)劇本，還需要具有高超文學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)演。3.請根據(jù)本文概述文學(xué)與電影的關(guān)系。 （3分）
答案：
1.D
1.C
1.①文學(xué)是電影最基本的手段。②有了文學(xué)性，電影勢必會有現(xiàn)實性。③文學(xué)決定電影的質(zhì)量。 答案解析： 1.電影一方面是藝術(shù)，另一方面又是產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們精力全部集中在產(chǎn)業(yè)時，或許是電影質(zhì)量下滑之時。
1.有些精工制作的影片，正向雜�？繑n。
1.略
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