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教育學(xué)原理和教學(xué)心理學(xué)資料復(fù)習(xí)
第一部分 教育學(xué)原理
第一章 教育與教育學(xué)概述：
教育學(xué)的價(jià)值：
1.作為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)。2.作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效地解釋教育問題。3.作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通。
教師與教育學(xué)的學(xué)習(xí)：
1.聯(lián)系教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問題。2.將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。3.把專業(yè)理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)交流和專題討論結(jié)合起來。4.把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來。
第二章 教育與社會(huì)發(fā)展：
教育經(jīng)濟(jì)功能：
1.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)大批現(xiàn)代化生產(chǎn)工具的人。2.教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式，教育是使科學(xué)技術(shù)得以繼承和傳遞的重要條件，對(duì)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種高效率的再生產(chǎn)。
3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。
教育的政治功能：
1.教育為政治制度培養(yǎng)所需人才。2.教育可以促進(jìn)民主。3.教育是一種影響政治的輿論力量。 教育的文化功能：
1.教育的文化傳承功能，文字出現(xiàn)之前、文字出現(xiàn)之后、人類通過包括教育在內(nèi)的多種途徑傳遞文化。2.教育的文化選擇功能，確定教育內(nèi)容的過程實(shí)際上就是選擇文化的過程。教育離不開編寫教材。青年時(shí)期是一個(gè)人長知識(shí)、長身體和行成各種觀念、行為習(xí)慣的重要時(shí)期。
3.教育的文化融合功能。4.教育的文化創(chuàng)新功能。教育者對(duì)作為教育內(nèi)容的文化素材。以科學(xué)研究為主要形式的文化創(chuàng)造活動(dòng)。
第三章 教育與個(gè)體發(fā)展：
影響人的發(fā)展因素及其作用：
1.遺傳及其在人的發(fā)展中的作用，遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供最初的可能性。2.環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。3.教育及其在人的發(fā)展中的作用，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教室來進(jìn)行的。學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范，具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值，具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。4.人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用，人的身心發(fā)展是通過活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。
第四章 教育目的
教育目的的功能：
1.導(dǎo)向功能，教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南。2.激勵(lì)功能，激勵(lì)著教育工作者按照教育方針的規(guī)定去培養(yǎng)人才。3.評(píng)價(jià)功能，教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)：
1.教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，我們培養(yǎng)的人，必然是勞動(dòng)者、建設(shè)者、創(chuàng)造者，這就是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分。2.培養(yǎng)全面發(fā)展的人。3.教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
我國教育目的的理論基礎(chǔ)：
社會(huì)主義教育目的是一馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。1.人的發(fā)展同社會(huì)生活條件相聯(lián)系。2.人的片面發(fā)展是由舊的社會(huì)分工所造成的。3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求。4.人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。5.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：
全面發(fā)展教育具體包含德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。德育，即培養(yǎng)人思想道德的教育，智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，體育是指學(xué)生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，勞動(dòng)技術(shù)教育，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。
第五章 老師和學(xué)生
學(xué)生的本質(zhì)屬性：
學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生作為自我教育的主體，其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮在教學(xué)活動(dòng)中起著重要的作用。學(xué)生主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)為自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。自覺性，也稱主動(dòng)性。這是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最基本表現(xiàn)。獨(dú)立性，也稱自主性。這是自覺性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性。這是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。
教師的角色扮演：
1.傳道授業(yè)者2.朋友3.榜樣4.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者5.研究者6.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者-新課改對(duì)教師角色扮演的新要求7.課程資源的建設(shè)和開發(fā)者
教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：
1.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，教育目的的全面性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性、教育任務(wù)的多樣性。2.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，首先表現(xiàn)在因材施教上，其次教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容、方法和手段的不斷更新上。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上。教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。
教師的職業(yè)素養(yǎng)：
第一精通所教學(xué)科的專業(yè)性知識(shí)和技能，第二了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)及該學(xué)科發(fā)展，第三了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育學(xué)、心理學(xué)及各科教材法是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識(shí)。主要包括教師的教育和教學(xué)的組織能力、語言表達(dá)能力、班級(jí)管理能力、協(xié)調(diào)能力、自我調(diào)整與反思能力等。熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提。良好的人際關(guān)系是教師完善人格的一個(gè)重要標(biāo)志，也是教師心理的重要內(nèi)容。 教師的專業(yè)發(fā)展：
教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程。教師專業(yè)發(fā)展的途徑，師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育。教師專業(yè)發(fā)展的階段，費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論，職前教育階段、引導(dǎo)階段、能力建立階段、熱心成長階段、生涯挫折階段、穩(wěn)定和停滯階段、生涯低落階段、生涯退出階段。美國學(xué)者費(fèi)朗斯.傅樂的研究。
如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系：
1.提高教師自身的素質(zhì)。2.要樹立正確的學(xué)生觀。3.要發(fā)揚(yáng)教育民主。4.正確處理師生矛盾。
第六章 學(xué)校教育制度
我國學(xué)制的產(chǎn)生與發(fā)展：
1.舊中國的學(xué)制，壬寅學(xué)制，1902年，我國正式頒布第一個(gè)近代學(xué)制——壬寅學(xué)制。癸卯學(xué)制，癸卯學(xué)制是我國實(shí)行的第一個(gè)近代學(xué)制。壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。2.老解放區(qū)的學(xué)制。3.新中國的學(xué)制改革與發(fā)展，1951年，頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》，我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)，幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。
我國教育體制改革的趨勢(shì)：
2010年6月21日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡(jiǎn)稱、綱要）。
1.加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育。2.調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育。3.穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路。4.重視成人教育，發(fā)展終身教育。
第七章 教育途徑與課外教育活動(dòng)
學(xué)校教育的基本途徑：
主要形式是，教學(xué)主要指課堂教學(xué)、思想教育、課外活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢與指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等等。教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。教學(xué)以有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)形式、教學(xué)將傳授的內(nèi)容經(jīng)科學(xué)的選擇、教學(xué)是教師的引導(dǎo)下和精心安排的過程、教學(xué)能夠確保形式全面發(fā)展。
學(xué)校課外活動(dòng)的基本內(nèi)容：
1.思想政治活動(dòng)2.科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4.體育活動(dòng)5.社會(huì)公益活動(dòng)。
學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求：
1.要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性2.堅(jiān)持科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合3.要照顧學(xué)生的興趣和特長。4.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和主體作用是學(xué)校課外活動(dòng)的關(guān)鍵5.充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。這是搞好學(xué)校課外活動(dòng)的根本保證。
第八章 教育研究及其方法
教育研究的基本原則：
1.客觀性原則2.系統(tǒng)性原則3.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則4.教育性原則
教育科學(xué)研究的基本步驟：
1.確定研究課題2.查閱文獻(xiàn)與閱讀文獻(xiàn)3.提出研究假設(shè)4.制定研究計(jì)劃，設(shè)計(jì)研究方案5.收集、整理和分析資料6.作出結(jié)論7.撰寫成文。
教育科學(xué)研究的基本方法：
1.觀察法，觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官或輔助儀器。觀察的具體方法，實(shí)況詳錄法、時(shí)間取樣法、事件取樣法、日記描述法、逸事記錄法、頻率計(jì)數(shù)圖示法、清單法。
2.調(diào)查法，調(diào)查法的類別，抽樣調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪談法。3.實(shí)驗(yàn)法，分類單組法、等組法、循環(huán)法。4.歷史法。5.個(gè)案法。6.比較法。
教育行動(dòng)研究法：
1.教育行動(dòng)研究是指在教育情境中，由教育實(shí)踐者通常指老師進(jìn)行，目的在于改善教育的專業(yè)的實(shí)踐，采取批判、自省、質(zhì)疑的研究精神，借以實(shí)踐其教育理想并獲得專業(yè)成長與提升的一種研究。2.教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟，確定研究課題、擬定研究計(jì)劃、實(shí)施行動(dòng)研究、進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。
第二部分 教學(xué)心理學(xué)
第二章 學(xué)生心理發(fā)展與教育
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：
1.認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制，圖式是指?jìng)�(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式。同化和順應(yīng)，皮亞杰認(rèn)為圖式的變化是通過同化和順應(yīng)兩個(gè)過程來完成的。平衡。2.認(rèn)知發(fā)展的階段，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），兒童大約在9-12個(gè)月獲得客體永恒性。前運(yùn)算階段（2-7歲），認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論，而且認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，一切以自我為中心，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，思維具有不可逆性，即思維具有刻板性，尚未獲得問題永恒的概念。具體運(yùn)算階段（7-11歲），思維可以逆轉(zhuǎn)，已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的永恒，思維仍需要具體事物的支持，兒童還不能進(jìn)行抽象思維。形式運(yùn)算階段（11-16歲）。
維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：
1.文化歷史發(fā)展理論，人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，他認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在活動(dòng)中形成和發(fā)展起來，并借助語言實(shí)現(xiàn)的。2.心理發(fā)展的本質(zhì)，心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。
3.認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。
埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：
1.嬰兒期（0~1.5歲）基本的信任感對(duì)基本的不信任感，嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。2.兒童早期（1.5~3歲）自主感對(duì)羞恥感與懷疑感，兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。3.學(xué)前期（3~6、7歲）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。4.學(xué)齡期（6、7~12歲）勤奮感對(duì)自卑感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。5.青春期（12~18歲）自我同一性對(duì)角色混亂，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。6.成年早期（18~25歲）親密感對(duì)孤獨(dú)感，該階段的主要任務(wù)是發(fā)展親密感而克服孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。7.成年中期（25~50歲）繁殖感對(duì)停滯感。
8.成年晚期（50歲至死亡）自我調(diào)整對(duì)絕望期的沖突。
柯爾伯格的道德發(fā)展理論：
柯爾伯格用兩難故事法，劃分成三種道德水平，前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段。1.前習(xí)俗水平，階段1懲罰與服從定向階段，階段2相對(duì)功利取向階段。2.習(xí)俗水平，階段3尋求認(rèn)可定向階段，也稱好孩子定向階段，階段4遵守法規(guī)和秩序定向階段。3.后習(xí)俗水平，階段5社會(huì)契約定向階段，階段6原則或良心定向階段。 影響個(gè)體社會(huì)化的因素：
1.父母教養(yǎng)方式，父母教養(yǎng)方式的類型，權(quán)威型教養(yǎng)方式，接受+控制、專斷型教養(yǎng)方式，拒絕+控制、放縱型教養(yǎng)方式，接受+容許、忽視型教養(yǎng)方式，拒絕+容許。父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童的影響，學(xué)業(yè)成績、自我價(jià)值感、心理健康。2.同伴關(guān)系，滿足兒童多種心理需求、為社會(huì)能力發(fā)展提供背景、促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展。
第三章 學(xué)生個(gè)體差異與教育
認(rèn)知方式差異：
認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。1.場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型2.沉思型與沖動(dòng)型3.輻合型與發(fā)散性4.具體型與抽象型。
智力差異：
智力，也就是一般能力，是指人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物，運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力。1.智力的個(gè)體差異，發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異。2.智力的群體差異，男女在一般智力因素上沒有差異，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異：
1.觀念的可利用性2.觀念的可辨別性3.觀念的穩(wěn)定性和清晰程度
性格的個(gè)別差異：
1.性格的特征差異，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。2.性格的類型差異，按心理機(jī)能分類、按傾向性分類、按獨(dú)立與順從程度分類、兩維分類。
性格差異的鑒定：
1.自陳量表式測(cè)驗(yàn)，自陳量表式，明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)（MMPI），卡特爾十六種人格因素測(cè)試（PF16），愛德華個(gè)人興趣量表（EPPS）。2.投射測(cè)驗(yàn)，羅夏克設(shè)計(jì)的羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)，莫瑞編制的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)。3.情境測(cè)驗(yàn)4.自我概念測(cè)驗(yàn)，形容詞列表法，Q分類法。性格差異的教育意義：
性格不決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、速度和質(zhì)量。第一，有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格。第二，針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育。第三，掌握學(xué)生的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，發(fā)揮教育機(jī)智。
特殊兒童的教育：
特殊教育是使用一般或經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對(duì)有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達(dá)到一般和特殊 目標(biāo)的教育。1.內(nèi)容，特殊教育的內(nèi)容必須滿足各類特殊兒童的特殊需要。2.技能3.環(huán)境，普通班、普通班加巡回輔導(dǎo)、普通班加資源教室、特殊班加少量普通班、特殊班、特殊學(xué)校。
第四章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用：
1.掌握學(xué)習(xí)，布魯姆根據(jù)斯金納的理論，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。2.自律學(xué)習(xí)，班杜拉曾經(jīng)提出觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段，自我觀察，指?jìng)�(gè)人對(duì)自己所作所為的觀察，自我評(píng)價(jià)，指?jìng)�(gè)人經(jīng)過自我觀察后，按照自己的行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己的行為，自我強(qiáng)化，指?jìng)�(gè)人按照自定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判過自己的行為之后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)意義：
1.教學(xué)設(shè)計(jì)2.教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式指以問題為中心，將知識(shí)拋錨在一定的問題情境中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力的教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式，示范、指導(dǎo)、消退、練習(xí)。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，呈現(xiàn)情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)散訓(xùn)練、協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。支架式教學(xué)，進(jìn)入情境、搭建支架，引導(dǎo)探索、獨(dú)立探索。自上而下的教學(xué)。3.課程設(shè)計(jì)、學(xué)生心理輔導(dǎo)及教師的教育，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀必然對(duì)課程設(shè)計(jì)帶來重大影響。
馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論：
1.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論，七種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)識(shí)和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。2.康布斯的學(xué)習(xí)理論，康布斯的學(xué)習(xí)理論，在教育上被作為實(shí)施情感教育的理論依據(jù)。康布斯認(rèn)為學(xué)習(xí)有兩種含義，第一學(xué)到一種新知識(shí)，第二是該知識(shí)使個(gè)人產(chǎn)生了新意義�？挡妓固岢隽饲楦薪逃慕逃枷�。
羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：
1.學(xué)生為中心的教育理念，真實(shí)或真誠、尊重、關(guān)注和接納、移情性理解。2.自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則，人性本善，且人人皆有學(xué)習(xí)潛力，教材有意義且符合學(xué)生的目的才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)，在較少壓力的教育情景下才會(huì)有效學(xué)習(xí)，主動(dòng)、自發(fā)、全心投入地學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生良好效果，自評(píng)學(xué)習(xí)結(jié)果可養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思維與創(chuàng)造力，知識(shí)以外生活能力的學(xué)習(xí)以適應(yīng)變化的社會(huì)，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位，涉及到改變對(duì)自己看法的學(xué)習(xí)是由威脅性的，強(qiáng)調(diào)要從做中學(xué)習(xí)。
人本主義思想在教育上的實(shí)驗(yàn)：
1.提出一些具有濃厚人本色彩的教育理念，在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格，推行以學(xué)生為中心的教育理念，培養(yǎng)團(tuán)體精神的合作學(xué)習(xí)，推崇人性中心課程，提倡情感型的師生關(guān)系。2.建構(gòu)出人本主義的典型教學(xué)模式，以題目為中心的課堂討論模式，自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，開放課堂教學(xué)模式。
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