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寫景抒情散文閱讀理解的手法
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學(xué)體裁。寫景抒情散文閱讀理解的手法，我們來看看下文。
寫景抒情散文閱讀理解的方法
本課題主要采用課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀相結(jié)合的方式進(jìn)行。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)高一學(xué)生現(xiàn)狀開展研究。第一步將調(diào)研和課堂學(xué)習(xí)共同結(jié)合，在了解學(xué)生現(xiàn)狀的同時，傳授寫景散文的有關(guān)知識；第二步主要以課文閱讀為主，借助《名師一號·語文》和《語文周報》完成研究任務(wù)；最后將課題研究成果加以整合，使之成為既有理論又有實踐的創(chuàng)新性成果，以推動寫景抒情散文的有效閱讀。
寫景抒情散文的閱讀提要
寫景散文是以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。
寫景散文的主要特點
1、形散而神不散。
“形散而神不散”，這也是所有散文的共同點。寫景散文的“形散”主要表現(xiàn)在以下幾方面。
�、� 時間跨度大
散文取材十分廣泛自由，不受時間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。如《荷塘月色》，朱自清先生由當(dāng)下的荷塘聯(lián)想到六朝時江南采蓮的舊俗，還引用梁元帝《采蓮賦》和《西洲曲》以印證。《故都的秋》也上溯到了中國的文人學(xué)士對秋的感悟，就如歐陽修的《秋聲》、蘇東坡的《赤壁賦》，都寫出了中國“秋士”眼中秋的深味。
寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關(guān)事件，多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
② 空間轉(zhuǎn)換廣
天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中�？臻g跨度大，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如余光中的《聽聽那冷雨》，從平面鋪展的廣度看，是從臺北的長街短巷“凄凄切切”的“風(fēng)里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔著千山萬山，千傘萬傘”的江南，想到江南的杏花春雨；想到那叫赤縣神州的那片土地，“那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在”。還想到了美國的丹佛山，落基山。那落基山的勝景“在石，在雪”，在紅的土，白的云�！安�
過要領(lǐng)略‘白云回望合，青靄入看無’的境界，仍須回中國”。文中的空間可謂真正地跨越了千山萬水。
�、� 景物意象牽涉多
寫景散文重在寫景，它所繪景象往往是由多個意象構(gòu)成一幅幅畫面，營造出一定的藝術(shù)氛圍。以《故都的秋》為例，“清晨靜觀圖”中出場的意象有“一椽破屋”“一碗濃茶”“很高很高的碧綠的天色”“青天”“馴鴿的飛聲”“槐樹”“一絲一絲漏下來的日光”“破壁腰”“喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”。
④ 表達(dá)方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。
“神不散”主要是從散文的立意方面說的。
散文的取材，可謂“雜亂”有章。散文雖思路開闊，包容量大，但它們都是緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。即散文所要表達(dá)的主題明確而集中，無論內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好地表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到神不散，作者在選材上保持材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的“線索”把材料貫穿成一個有機整體。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
寫景散文中常見的線索有：
�、僖猿休d有某一情感或象征意義的事物為線索；
②以作品中的“我”的活動作線索，寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)；寫出自己的想象。
�、垡詴r間或空間為線索；
�、芤愿星榈陌l(fā)展為線索。
2、意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活體驗感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。
如魯迅先生的《秋夜》中，有這樣一個片斷：“我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，
胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著�！弊髡邽槲覀冋故玖艘粋�冷寂深邃的意境，在細(xì)小的粉紅花上，打上了自我情感的烙印，借景抒情，以物言志，寄托了自己與黑暗勢力抗?fàn)�，在艱難中頑強求索的精神。
3、語言優(yōu)美凝練，富于文采。
散文素有“美文”之稱，它除了有精辟的見解、深邃的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。所謂“優(yōu)美”，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂“凝練”，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文的鑒賞技法
散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點：
1、讀散文要識得“文眼”。
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢�，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的�！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。如：《荷塘月色》開篇就說“這幾天心里頗不寧靜”。此句也正是文章的文眼，全文是循著“不靜——求靜——得靜——出靜”的線索來連綴成文的。馮驥才先生的《維也納春天的三個畫面》中的“青春，它是包含著不同階段的異常豐富的生命過程”一句就是全文的主旨和文眼。當(dāng)然，并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、讀散文要抓住“線索”，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。寫景散文的線索前面已提及，在此不再贅述。
3、牢記寫景散文借景抒情、情景互滲的特點，深入體會文章的意境美。
寫景散文和我國古典詩詞有異曲同工之妙，它們都常常借景抒情，融情入景，托物寄意，詠物之前，意在筆先，可謂“一切景語皆情語”。為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，即“形得而神自來焉”。
寫景散文中意境的創(chuàng)設(shè)，通常有兩種主要途徑——“以景傳神”和“以神馭景”，通過“景”的分析，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。
①以景傳神的意境需要循景察情
寫景散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以景傳神，就是“通過對具體景物的逼真描繪而傳達(dá)出抒情主體的精神意蘊”，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其景，入其里，察其情，達(dá)到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過程。我們可以見出該段重點是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受�！氨”〉那囔F”句看似唐兀，實乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)�？傊谶@幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。
我們在進(jìn)入這樣的場景，充分領(lǐng)略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧謐的那般平和寧靜的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯�！闭墙沂玖舜朔N情形下的鑒賞方法。
②以神馭景的意境需要追問背景
散文創(chuàng)設(shè)意境方法之二——“以神馭景”，就是“通過對象的底蘊來塑造形神兼?zhèn)涞囊庀蟆�。在這種方法下的意境，通常呈現(xiàn)出夸張變形的特點，充滿象征意味。閱讀這種散文，我們尤其應(yīng)該探求散文形象變異的原因，象征的背景，這種鑒賞較之前者那種自然的進(jìn)入，更著意在有意識的探求。
魯迅的《秋夜》中，“奇怪而高”的天空，映著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜游的惡鳥??這一切，構(gòu)成了一個清冷肅殺又似乎大有深意的秋夜。
作者將自己的主觀情感深深地烙在他為這個特點的秋夜所選定的景物上，自然景致在作者的主觀世界中異化變形，構(gòu)成獨特的藝術(shù)意境。這冷峻、清寂、肅穆的意境的產(chǎn)生，追根溯源，是源于此文寫于1924年，寫于“五四”退潮后作者的苦悶彷徨期。作者意在昭示，那是一個封建軍閥統(tǒng)治著的黑暗年代。但文中“落盡葉子，單剩干子” “最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”的“棗樹”及“小粉紅花”又寄寓著作者的對韌的戰(zhàn)斗的充分肯定。這些頑強的生命不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著“與黑暗搗亂” 。 因此，我們在感受藝術(shù)形象撲面而來的個性氣息的同時，還需追究其產(chǎn)生背景，其目的指向。
4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會文章的神韻。
寫景散文中的形象往往是作者自己所親聞、親見、親歷的，是作者飽蘸著酣暢淋漓的情感寫出來的，那么我們在閱讀欣賞過程中，必然受到作品所飽含著的強烈情緒的感染和熏陶，并激發(fā)出豐富的想象。雖說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，對于作品中形象的想象，總不免要根據(jù)自己的審美理想、道德觀念和生活經(jīng)歷而有所加工改造，閱讀所得的印象帶有個人特點，但作品的形象與欣賞主體之間的同一性大于差異性。例如在朱自清關(guān)于荷塘月色的那繪聲繪色的描寫里，那荷塘既是清華園的荷塘，又是作者心目中的一片“綠蔭”。同樣，欣賞《荷塘月色》，讀者心目中的荷塘，經(jīng)過了欣賞主體的再創(chuàng)造，也已不是《荷塘月色》中的荷塘了，而是通過聯(lián)想，攙雜了我們自己曾經(jīng)目睹過、欣賞過的各種各樣的荷塘的影子。但是作者與欣賞者有一點始終是共同的，那就是溶溶月色下的荷塘是美的，是幽謐寧靜的。 因此，我們讀寫景散文就要抓住作者筆下景物“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會作者內(nèi)在的情感。
5.品味散文的語言。
�、倨肺段闹兄苯邮闱榈脑~、句，感受作者的內(nèi)心。
如《荷塘月色》中，能直接感受到作者內(nèi)心的句子有多處。
“這幾天心里頗不寧靜�！�
“我也象超出了平常的自己，到了另一 個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。象今晚上，一個人在這蒼茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話 ，現(xiàn)在都可以不理�！�
“但熱鬧是他們的！我什么也沒有�！�
從以上的語句中，我們看到了作者的“不寧靜”；“便覺是個自由的人”，言下之意是平時不自由；“我什么也沒有”，意為我是寂寞冷清的。
�、谄肺渡⑽恼Z言的外在形式之美。
散文的語言巧用修辭或其他技法。對偶、排比、省略、疊詞、句子的長短、獨特的符號以及句子的排列等外在形式都與內(nèi)容息息相關(guān)。其獨特醒目之處即蘊含有美點，細(xì)品之下，往往有驚人的發(fā)現(xiàn)。
如朱自清先生的《荷塘月色》運用了大量的疊詞，“曲曲折折的荷塘”“田田的葉子”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”“蓊蓊郁郁的”“彎彎的楊柳”“靜靜地瀉”“薄薄的
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