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七夕節(jié)日的相關(guān)發(fā)展參考

時(shí)間:2022-06-25 14:21:04 七夕節(jié) 我要投稿
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  七夕節(jié)日發(fā)展

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  唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

  宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散!痹谶@里,從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

  后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié),民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節(jié)。

  2006年5月20日,七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

  乞巧內(nèi)涵

  其實(shí),乞巧節(jié)并不是紀(jì)念牛郎織女的愛(ài)情,而是紀(jì)念織女這個(gè)人,民間又稱(chēng)“七姐”。乞巧節(jié)是女子的節(jié)日,織女被視為紡織女神,凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝,也免不了求賜美滿姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同,最有名的是穿針乞巧,即誰(shuí)穿針引線快,誰(shuí)就“得巧”,慢的稱(chēng)“輸巧”,輸巧者要將準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者;蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中,以其織網(wǎng)疏密為得巧多少;明清時(shí)代流行的投針驗(yàn)巧是指在水盆中放入縫衣針,以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。除了穿針乞巧,還有喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、為牛慶生、曬書(shū)曬衣、供奉“磨喝樂(lè)”、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發(fā)、結(jié)扎巧姑、拜“七娘媽”。后來(lái)這個(gè)“乞巧節(jié)”還被傳到東南亞以及日本和韓國(guó)。

  七夕節(jié)別稱(chēng)

  雙七:此日月、日皆為七,故稱(chēng),也稱(chēng)重七。

  香日:俗傳七夕牛女相會(huì),織女要梳妝打扮、涂脂抹粉,以至滿天飄香,故稱(chēng)。星期:牛郎織女二星所在的方位特別,一年才能一相遇,故稱(chēng)這一日為星期。

  巧夕:因七夕有乞巧的風(fēng)俗,故稱(chēng)。

  女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng),故稱(chēng)女節(jié),亦稱(chēng)女兒節(jié)、少女節(jié)。

  小兒節(jié):因?yàn)槠蚯伞⑵蛭牡人锥嘤缮倥、童子為之,故稱(chēng)之。蘭夜:農(nóng)歷七月古稱(chēng)“蘭月”,故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。

  穿針節(jié):因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗,故稱(chēng)。

  七夕,原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

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