人生哲學(xué)課程感悟

　　我向來是持一種事物皆有平衡的觀點(diǎn)，即世間存在幸福也必然會存在痛苦，這一點(diǎn)和叔本華的優(yōu)先性是一致的，感受到了痛苦，才知道什么是幸福。以下是小編精心準(zhǔn)備的人生哲學(xué)課程感悟，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

　　篇【1】：人生哲學(xué)課程感悟

　　人只要活著壓力將伴隨著你的一生，這是誰也不可能避免的。而在當(dāng)下我活的這個時代里壓力無外乎以下幾種：感情、家庭、事業(yè)、責(zé)任、生存、虛榮心和做人的良心。 置身于眾多壓力面前的人們，有積極樂觀的，坦途上越戰(zhàn)越強(qiáng)的他穿行坎坷仍然是越挫越勇，懷揣著“打不死的心態(tài)”在困難中不斷成長，經(jīng)歷過無數(shù)次失敗后偶爾也會重復(fù)著成功。還有無所適從的，對暫時的平庸心浮氣躁；對細(xì)微的委屈滿腹牢騷；就這樣終日怨天尤人惶惶然中的他必將一事無成。也有面對命運(yùn)作弄身心俱灰；為虛無幻影疲于奔命而積勞成疾的；最后重病纏身或英年早逝了。

　　大家都是人，都活在同一個年代里，內(nèi)心都得去承受無數(shù)未知帶來的壓力，在你選擇用怎樣的態(tài)度去應(yīng)對一切生活壓力同時也選擇了自己好或壞的一生。 一路跋涉而來的我累了，記憶系統(tǒng)也老化了，已經(jīng)記不清是那位哲人曾說過的這句名言：“真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識�！被叵胛覀兊男�園時光，老師把自己懂得知識毫無保留全都傳授給了我們，此時耳邊仿佛還能清晰聽見離開校園欲進(jìn)入社會那會，您語重深長的囑托：“今后你們一定要做個熱血有正義感的青年，要敢于向遇見的一切不道德、不公平的事說‘不’；勇于向社會存在的'所有罪惡行為喊停！”若將老師的囑托和對我等的希望在現(xiàn)實(shí)生活中一一付諸實(shí)施，用我們在校園里學(xué)到的知識，當(dāng)作日后自己生存處世的行為準(zhǔn)則，靠知識純粹存在的“境地人”是根本活不下去的！

　　渺小的人類之所以能強(qiáng)勢統(tǒng)治無邊無際的地球都因我們有智慧，何為智慧？就是當(dāng)你在生活中面對一切事物，不要分辨什么是非曲直，更不去管它的善惡與否，只要能成全自己想擁有的幸福，什么觀點(diǎn)全部都必須接受，這便是我看見的智慧。至于我們與之不同的觀點(diǎn)，哪怕是真正的善良，也請忽略它吧，把它葬在自己心里慢慢爛掉，若你大聲對現(xiàn)實(shí)眾人無所謂善惡的行為提出異議，大家依舊平日里的行為什么也不會改變，唯一變的是所有人都將你定為異類份子，大家除了給予你排擠就是無盡的打壓了，當(dāng)初自以為用知識武裝頭腦的我們會在這個時代活得很有成就�？僧�(dāng)下社會成功人群中大多數(shù)卻都是無知者的事實(shí)，讓曾經(jīng)執(zhí)著的我開始懷疑自己，生活賦予苦難隨著我們對人生感悟的越透徹而變得愈加沉重，不堪重壓的我漸漸明白：人唯有靠靈活的智慧才能化解生存帶來的眾多壓力。智慧會教你忘記執(zhí)傻的完美理想，在日后人生路上無所謂好與壞，去接受所有的接受，只要能達(dá)到理想就好，理所當(dāng)然的將“大家好就是真好”作為自己今后處世準(zhǔn)則去過活。 面對與自己處世原則全然不同定義，我茫然了。我清楚這世上無論是誰都沒什么了不起的，誰的存在與消亡不會造成有任何影響，明天一切還將照舊，更明白若能為自己此生的至親至愛勇敢去變哪怕真成了變色龍，；我也是一只成功的變色龍。如果你仍然要做不妥協(xié)的自己，還是執(zhí)著地做著另類的自己過活，那就請離開吧！因為你的存在只會讓所有人感到不舒服，日后給活著的自己的唯一感覺只會是更痛苦；你對親人內(nèi)心的那份愧疚感，也只會變得越來越深重；快點(diǎn)做決定吧！

　　篇【2】：人生哲學(xué)課程感悟

　　我向來是持一種事物皆有平衡的觀點(diǎn)，即世間存在幸福也必然會存在痛苦，這一點(diǎn)和叔本華的優(yōu)先性是一致的，感受到了痛苦，才知道什么是幸福。我們都會有這樣一種經(jīng)歷，也就是如果我們生活在痛苦中，遇到一次快樂的事情所產(chǎn)生的快樂會多于生活在平淡之中遇到同樣事情產(chǎn)生的快樂。比如說，當(dāng)我們在上學(xué)期間，課堂上偷偷看看小說，周末看一場電影，都可以帶給我們快樂，然而在漫長無聊的假期中，小說、電影所帶來的快樂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于前者的，甚至去一次游樂園都不一定能夠帶給我們更多的快樂。如果幸福和痛苦是可以量化的，在這里我們也許可以假定一個既不幸福也不痛苦的中間態(tài)的存在，在這種中間狀態(tài)下，我們感受到等量的痛苦與幸福的程度相同，即如果有10分的痛苦，我們的感受是10分，有10分的幸福，我們的感受也是10分。我們所處的狀態(tài)越靠近幸福，那我們感受到的痛苦就越強(qiáng)烈，感受到的幸福就越微弱，也就是說，假如在這樣的`狀態(tài)下有20分的痛苦，我們的感受是30分，而20分的幸福，我們的感受卻是10分，要想感受到30分的幸福用來和感受到的痛苦抵消，就必須得到40分的幸福甚至更多。反之，若我們生活的狀態(tài)越靠近痛苦，我們感受到的幸福就越強(qiáng)烈。

　　那么我們就會發(fā)現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)似乎是有一點(diǎn)自相矛盾的，也就是他在生活中感受到痛苦非常強(qiáng)烈，所以痛苦的“量”大于幸福的“量”。其實(shí)也許應(yīng)該相反，我們之所以覺得痛苦那么痛苦，是因為我們生活在幸福之中。我們長時間的浸泡在幸福中，才對痛苦那么的敏感，而對幸福那么遲鈍。

　　當(dāng)然這只是針對我所熟悉的我們當(dāng)今社會的和平普通的生活而言，但是自認(rèn)為還是很有一番道理的。（比如涉及到馬克思所在的資本主義壓迫勞動者的極端痛苦的世界，我想也許就不適用了）

　　另外，這個結(jié)論也許還能夠應(yīng)用到生命的意義當(dāng)中，也就是，如果我們覺得自己的生活很枯燥很沒有意義，我們的生命、我們所做的事情沒有任何的意義，我們需要更轟轟烈烈、更偉大的成就才能滿足我們所謂的意義，正是因為我們已經(jīng)生活的很有意義了。（PS：雖然生活中有時候還是會覺得很無聊很枯燥很沒有意義）

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