農(nóng)業(yè)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　農(nóng)業(yè)是利用動(dòng)植物的生長發(fā)育規(guī)律，通過人工培育來獲得產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。有關(guān)農(nóng)業(yè)手抄報(bào)，歡迎大家一起來借鑒一下！

　　發(fā)展期

　　20世紀(jì)50年代以來，農(nóng)業(yè)吸收了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)工程技術(shù)科學(xué)的研究成果，向精確定量方向前進(jìn)并形成了自己的理論體系：

　　數(shù)理化方法、精密靈敏的儀器和電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使農(nóng)業(yè)工作者有可能更廣泛、深入地探索生物與環(huán)境之間相互作用的物質(zhì)基礎(chǔ)，對復(fù)雜的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)行定量分析；整體概念的發(fā)展，產(chǎn)生出系統(tǒng)農(nóng)業(yè)等若干新分支，初步建立了農(nóng)業(yè)理論體系。

　　由于世界上的生態(tài)系統(tǒng)大都受人類活動(dòng)的影響，社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互交織，實(shí)際形成了龐大的復(fù)合系統(tǒng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)化的高速度發(fā)展，自然資源、人口、糧食和環(huán)境等一系列影響社會生產(chǎn)和生活的問題日益突出。

　　為了尋找解決這些問題的科學(xué)依據(jù)和有效措施，國際生物科學(xué)聯(lián)合會(IUBS)制定了“國際生物計(jì)劃”(IBP)，對陸地和水域生物群系進(jìn)行農(nóng)業(yè)研究。1972年聯(lián)合國教科文組織等繼IBP之后，設(shè)立了人與生物圈(MAB)國際組織，制定“人與生物圈”規(guī)劃，組織各參加國開展森林、草原。海洋、湖泊等生態(tài)系統(tǒng)與人類活動(dòng)關(guān)系以及農(nóng)業(yè)、城市、污染等有關(guān)的科學(xué)研究。許多國家都設(shè)立了農(nóng)業(yè)和環(huán)境科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。

　　發(fā)展趨勢

　　和許多自然科學(xué)一樣，農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢是：由定性研究趨向定量研究，由靜態(tài)描述趨向動(dòng)態(tài)分析；逐漸向多層次的綜合研究發(fā)展；與其他某些學(xué)科的交叉研究日益顯著。

　　由人類活動(dòng)對環(huán)境的影響來看，農(nóng)業(yè)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交匯點(diǎn)；在方法學(xué)方面，研究環(huán)境因素的作用機(jī)制離不開生理學(xué)方法，離不開物理學(xué)和化學(xué)技術(shù)，而且群體調(diào)查和系統(tǒng)分析更高不開數(shù)學(xué)的方法和技術(shù)；在理論方面，生態(tài)系統(tǒng)的代謝和自穩(wěn)態(tài)等概念基本是引自生理學(xué)，而由物質(zhì)流、能量流和信息流的角度來研究生物與環(huán)境的相互作用則可說是由物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、農(nóng)業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)學(xué)等共同發(fā)展出的研究體系。

　　農(nóng)業(yè)傳說

　　神農(nóng)氏是因?yàn)槭裁撮_始種五谷呢？據(jù)《拾遺記》記載：有一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農(nóng)氏的頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是，他教人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。

　　神農(nóng)氏從這里得到啟發(fā)：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實(shí)選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時(shí)，五谷和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農(nóng)氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最后從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五谷，所以后人尊他為“五谷爺”、“農(nóng)皇爺”。

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