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科技價值哲學(xué)思索
導(dǎo)語：人類歷史在整個的歷史長河中顯得是那么的短暫，但就是在這如此短暫的實踐中，人類已經(jīng)面臨了生死攸關(guān)的困境。下面是小編給大家整理的科技價值哲學(xué)思索內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!
一百多年以前，恩格斯曾經(jīng)提到：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然都報復(fù)了我們�！彪S著時間無情的流逝，這種報復(fù)也愈演愈烈，溫室效應(yīng)、臭氧空洞、水土流失、倫理失序、戰(zhàn)爭災(zāi)難、酸雨、疾病……從個人到社會、從生存到發(fā)展，都讓我們深陷其中，一場“人類拯救”首先從反思開始。
一、科技與價值的背離
科技作為人類的一種重要的活動，從其產(chǎn)生、應(yīng)用、監(jiān)督、評價等各個環(huán)節(jié)都是有著實際的物質(zhì)承載，這也就在實際上賦予了科技本身必然要體現(xiàn)的價值。其中立性、超社會性觀點是很值得商榷的。事實上，科學(xué)技術(shù)在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理道德等各個方面都早已引起了價值異化，使得科技與自然、與社會、與人的價值相背離。
�。ㄒ唬┛萍寂c自然價值的背離
這是科技價值異化的外在表現(xiàn)，這也是我們最直接能感受到的。自20世紀(jì)60年代環(huán)境污染開始成為一個全球性的課題以來，人們就開始奔波于尋求救治的良方。然而時至今日，全球環(huán)境日益惡化的總體趨勢并未從根本上得到遏制，地球作為我們生命的家園，如今變得滿目瘡痍，使人類的生存空間危機(jī)四伏。在影響環(huán)境問題的因素中，科技的發(fā)展和運用可以說是最直接的催化劑。溫室效應(yīng)、臭氧空洞、酸雨等危機(jī)已經(jīng)體現(xiàn)了科技因素的巨大負(fù)效用，科技嚴(yán)重的破壞了自然生態(tài)，正在不斷地摧毀我們難以找回的和諧家園�？萍寂c自然價值的背離，造就了科技對自然的強(qiáng)大破壞力，直接地威脅著人類的生存環(huán)境。越是科技發(fā)達(dá)、運用廣泛的地方，其造成的嚴(yán)重后果越是驚人，隨著科技的日益發(fā)展，它已經(jīng)侵入到自然界的每一個角落�？萍冀o了我們美好的希望，同時也把我們一步步逼上絕境�？萍歼�在飛速發(fā)展，而環(huán)境也在被不斷摧毀，大自然只能在迫不得已的在對人類的報復(fù)中期待著人類的幡然醒悟。而對我們?nèi)祟悂碚f，現(xiàn)在所要做的只是爭取一個改正的機(jī)會而已。
�。ǘ┛萍寂c社會價值的背離
讓社會持續(xù)發(fā)展最重要的是要有一套科學(xué)的循環(huán)發(fā)展機(jī)制來支撐，科技的發(fā)展運用應(yīng)將在這一要求中起到重大的推進(jìn)作用。事實上，科學(xué)技術(shù)與社會價值已經(jīng)背離，形成了相互傾軋、惡性循環(huán)的局面。這主要是科技所帶來的巨大物質(zhì)利益和由此產(chǎn)生的巨大物質(zhì)力量，使社會形成了錯誤的用來取得、分配和使用社會勞動資料和成果的方式�？萍嫉牟黄胶獍l(fā)展造成了社會資料和成果的“私有制”，在這一基礎(chǔ)上的社會要想不爆發(fā)危機(jī)是很難想象的，科技的物質(zhì)利益在實際上造成了社會的分化和割裂，各區(qū)域的力量分別不擇手段、不計后果的去盲目追求，這嚴(yán)重的削弱了整個人類社會有機(jī)體的總體效力，使得人類社會持續(xù)發(fā)展的美好理想變得如此的飄渺而不著邊際。在這種各自為戰(zhàn)、把科技力量特殊化的無數(shù)力量中，無法形成推動人類社會健康向前的合力，就像科技的負(fù)效應(yīng)是全球性的一樣，人類社會需要公共的科技力量。
�。ㄈ┛萍寂c人的價值的背離
我們所從事的各種活動，作為人類社會發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，最終都是為了人自身的全面發(fā)展。在這一追求中，人們想到了解放、自由，并大力的借用了科技的力量，貫穿人類的整個征服實踐當(dāng)中。在實際中，人的發(fā)展卻又恰恰被科技所局限住，人在科技發(fā)展的過程中各個方面都產(chǎn)生了深刻的變革，接連不斷的科技革命在人類文明史上有著不可磨滅的歷史地位，它提高了人類的認(rèn)識和改造能力，把人從各種局限中不斷地解放出來，正在我們可喜于自身的發(fā)展時，卻才發(fā)現(xiàn)，我們又陷入了另一種被局限的困境當(dāng)中，伴隨著我們所認(rèn)為的各種提高中，還提高了的是對我們自身的破壞力，我們正在以巨大的代價來換取我們現(xiàn)在的尷尬處境。人所付出的代價就是自己所支配的客體的異化。我們支配機(jī)器，解放我們自身的繁重體力勞動，卻變成了機(jī)器的附庸，我們的體力、智力的發(fā)展開始依附于機(jī)器，我們失去了人自身的自由環(huán)境，我們的生理遭到了破壞，心理遭到了壓抑，我們的個性和自由被扼殺�？萍家呀�(jīng)由作為人類擺脫統(tǒng)治的工具轉(zhuǎn)化為人統(tǒng)治人的工具，這種對人自身主體性的否定性因素使我們異化成了最大的一類“機(jī)器人”。迷失了自我的人類，用這迷亂的腳步，什么時候才能走出發(fā)展的迷宮呢？
二、科技與價值背離的哲學(xué)根源
人類歷史在整個的歷史長河中顯得是那么的短暫，但就是在這如此短暫的實踐中，人類已經(jīng)面臨了生死攸關(guān)的困境。我們再每前進(jìn)一步，卻是那么的艱難。我們該怎樣看待歷史和現(xiàn)在呢？科技作為我們發(fā)展的必要力量，為何結(jié)果不是我們所預(yù)期的呢？個人認(rèn)為，現(xiàn)實科技和價值的背離在于我們沒有全面的認(rèn)識科技，科技還只是作為一個“無辜者”在人們的各種爭議中無序釋放，其中在認(rèn)識上需要提高的一個很重要的方面，那就是我們認(rèn)識到科技自身價值的兩重矛盾。
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