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九型人格(上)
九型人格
關(guān)于性格:英文性格Personality一詞的語(yǔ)源一般都認(rèn)為它來(lái)自希臘文的Persona。這個(gè)詞的意思是指希臘人在演戲時(shí)戴上的面具,后指演員在戲中扮演的角色,并指扮演該角色的人,有時(shí)也指具有特征的人。
目前關(guān)于性格的定義有幾十種,但一般來(lái)說(shuō)中,幾乎都包括了個(gè)人行為的特征,以及因適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的慣性行為傾向。也就是說(shuō),“性格”是人類行為的特征,是經(jīng)常性的行為表現(xiàn),而不是那些僅偶爾發(fā)生的行為。20世紀(jì)20年代時(shí),人類在認(rèn)識(shí)自己、了解別人的萬(wàn)里長(zhǎng)征路上出現(xiàn)了一次飛躍,弗洛伊德在《自我和本我》中以嚴(yán)密的邏輯,科學(xué)的論闡述了它的人格結(jié)構(gòu)理論,第一次讓人們走進(jìn)了自己。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)古籍中多有這方面的記載《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》中對(duì)人的心理和生理上的性格差異進(jìn)行了詳細(xì)論述,將人的性格分為五大類,即金、木、水、火、土!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》按照陰陽(yáng)強(qiáng)弱把人分為以下五類:太陰、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陰陽(yáng)、平和,這種分類根據(jù)人的體質(zhì)由內(nèi)在陰陽(yáng)調(diào)和的傾向性決定,有一定的科學(xué)價(jià)值,這與近代生理學(xué)研究的興奮和抑制的關(guān)系有相通之處。
古希臘希波萊拉第分類希臘的醫(yī)學(xué)之父希波萊拉第依據(jù)的體液的混合程度,把人的性格分為多血質(zhì)、黃膽汁質(zhì)、黑膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)四種類型,他認(rèn)為他們各自有不同的特征:多血質(zhì)人,性格爽朗;黃膽汁人,性急;黑膽汁人,抑郁;黏液質(zhì)人,遲鈍。
現(xiàn)代性格學(xué)說(shuō)的分類德國(guó)心理學(xué)家?guī)炝衅媛岢鲂愿竦摹绑w形說(shuō)”,他認(rèn)為人的不同體形,是導(dǎo)致人具有不同性格的最主要原因。美國(guó)心理學(xué)家謝爾頓,在這種研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)人的體形與性格的關(guān)系作了更深的探討,提出了“體形性格學(xué)說(shuō)”,把人的性格類型分為三種,即內(nèi)臟緊張型、身體緊張型和頭腦緊張型。榮格將人的性格分為六類,印度醫(yī)學(xué)將人的性格分為三類,西洋占星術(shù)將人分為100多種。美國(guó)著名學(xué)者佛羅倫斯妮蒂雅將人的性格分為四類。另一美國(guó)著名學(xué)者奧拓克羅艾卻將其分為十六種類型,F(xiàn)代性格解析的領(lǐng)域還有常見的DISC系統(tǒng),引入許多電腦測(cè)試的方法。至今為止,最系統(tǒng)、最全面深入而細(xì)致的九型人格的學(xué)術(shù)系統(tǒng),在當(dāng)今心理學(xué)范疇當(dāng)中,越來(lái)越多的被人們接受和認(rèn)可。
九型人格簡(jiǎn)史:古來(lái)口述相傳之物一直以來(lái),沒有人能準(zhǔn)確地描述出九型人格的起源和歷史,只知道它是一種神秘的遠(yuǎn)古智慧。九型人格千百年來(lái)都是采用口述的方式作為個(gè)人成長(zhǎng)的指導(dǎo)原則而被傳授下來(lái),在古代,它的應(yīng)用地域已十分廣泛。在第三和第四世紀(jì)時(shí),******教神秘主義中沙漠之父的傳統(tǒng),已開始利用為九型人格論所命名的人格特質(zhì),來(lái)倡導(dǎo)趨善避惡的觀念。另外在蘇菲教派倫理訓(xùn)練中,該教的靈性導(dǎo)師,至少在一千四百年前,就已采用教外不傳的方式,建立了以九型人格為理論基礎(chǔ)的修行學(xué)說(shuō)。其奧妙之處是,蘇菲教派的教師會(huì)根據(jù)每個(gè)人不同的處境,給予更準(zhǔn)確的修行的解答,這完全歸功于他們對(duì)九型人格得心應(yīng)手的運(yùn)用。
一九二零年,古爾捷耶夫首先將九型人格學(xué)說(shuō)傳入西方,用來(lái)闡釋人格的九種特質(zhì),而真正將這套學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大的是愛瑞卡學(xué)院的創(chuàng)辦人奧斯卡伊查索(智利的一位著名心理學(xué)家),他自稱在一九五零年旅行于阿富汗時(shí),從蘇菲教派里習(xí)得這種學(xué)說(shuō),伊查索將人類的九種情欲(原罪)融進(jìn)九型學(xué)說(shuō)中,并以其為心理學(xué)的訓(xùn)練教材。一九七零年,繼智利的愛瑞卡學(xué)院后美國(guó)的愛瑞卡學(xué)院亦隨之成立。自此之后,圍繞九型人格的一系列工作坊,逐漸在美國(guó)及世界各地流行起來(lái)。一九九三年,斯坦福大學(xué)商學(xué)院更開辦了《人格、自我認(rèn)識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)》的課程,首先將焦點(diǎn)集中在九型人格學(xué)說(shuō)上。1994年斯坦福大學(xué)的學(xué)者主辦第一屆國(guó)際九型人格大會(huì),參加人數(shù)達(dá)1400人,來(lái)自世界各二十多個(gè)國(guó)家。同年成立了國(guó)際組織。
九型人格學(xué)說(shuō)近年在國(guó)際掀起一陣流行熱潮。美國(guó)中央情報(bào)局利用它協(xié)助情報(bào)人員分析與預(yù)測(cè)各國(guó)首腦的行為,一些公司運(yùn)用其協(xié)助解決企業(yè)內(nèi)的各種沖突。我們欣慰地看到,九型人格的學(xué)說(shuō)在世界的各個(gè)領(lǐng)域,在人類自我認(rèn)知的探索中,起著非常積極的作用。
一號(hào)自白:
我覺得凡事都應(yīng)該有規(guī)矩,我一直堅(jiān)持自已的標(biāo)準(zhǔn)。我理性正直、做事有原則、有條理、有效率、事事力求完美,但別人說(shuō)我過于挑剔、吹毛求疵。
深層恐懼:怕自己錯(cuò)、有夠完美、變壞
深層渴望:希望自己是對(duì)的、有誠(chéng)信的
性格特質(zhì):
世界是黑白分明的,沒有礦色地帶,對(duì)是對(duì),錯(cuò)是錯(cuò),做人一定要公正,有節(jié)制,做事一定要有效率。壓抑憤怒、挑剔、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、愛批評(píng)、要求過高、負(fù)責(zé)任、有道德優(yōu)越感、正直、正確、完美主義、自我批判、追求高度自律他律。
健康(覺察):
追求崇高的理想,追求完美。
不健康(未覺察):
過度批判,缺乏彈性,自以為是,沮喪。
二號(hào)自白:
我樂于付出,善解人意,容易與人相處,總是熱情地去滿足他人的需要,別人容易與我傾述心事。同時(shí)我也渴望得到愛與關(guān)懷,可別人卻常常忽略我。
深層恐懼:不被愛,不被需要
深層渴望:感受愛的存在及被人需要
性格特質(zhì):
感性,天生的同理心,樂于助人,主動(dòng),取悅?cè),時(shí)常感覺自己付出的不夠,強(qiáng)調(diào)別人需求,忽略自己的需求,甘于犧牲,有‘感情帳簿’,對(duì)愛的極度需求,戲劇化(吸引注意),拒絕別人的幫助,語(yǔ)氣柔和,喜歡與人身體接觸。
健康(覺察):
富于同理心,體諒別人的處境,付出無(wú)條件的愛。感受他人的感受。
不健康(未覺察):
過份熱心,操縱性強(qiáng),對(duì)人有過分的要求,反常的憤怒,依附于人。
三號(hào)自白:
我相信天下沒有不可能的事,我渴望事業(yè)有成就,希望被人肯定、接受、受人注意和羨慕,他們都說(shuō)我是急性子,愛比較,因?yàn)檫^度追求一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)而讓我變成了“工作狂”。
深層恐懼:不被接納
深層渴望:感覺有價(jià)值,被接受和欣賞
性格特質(zhì):
重視名利,是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,在意自己在別人面前的表現(xiàn),讓人看到最好的一面,喜歡成為眾人的焦點(diǎn),做事愿意走捷徑,有極強(qiáng)的行動(dòng)力,為達(dá)成目標(biāo)會(huì)想盡任何的可能性(做事一定要贏),喜愛支配,競(jìng)爭(zhēng)心強(qiáng),形象是最重要的。
健康(覺察):
充滿自信、活力,有魅力,受人歡迎,積極追求,有強(qiáng)烈目標(biāo)感,事業(yè)第一。
不健康(未覺察):
為達(dá)到目的不擇手段,急功近利,以自我為中心,說(shuō)謊,虛榮,出風(fēng)頭,愛解釋,辯論,不體諒他人的感受。
四號(hào)自白:
我時(shí)常覺得自己獨(dú)特與別人不同,我很容易情緒化,情感世界較一般人豐富得多及充滿幻想,又有時(shí)覺得自己有缺憾及不足。我渴望別人多些了解我的內(nèi)心感受,但總是苦惱于這個(gè)世界真的沒有人能真正明白我。
深層恐懼:沒有獨(dú)特的自我認(rèn)同或存在意義
深層渴望:與眾不同,不平凡
性格特質(zhì):
浪漫,有幻想,有深度,有品位。喜歡通過有美感的事物去表達(dá)個(gè)人感情,內(nèi)向,抽離,憂郁,情緒化,追求獨(dú)特的感覺。尋求拯救者,一個(gè)了解他們,并且支持他們夢(mèng)想的人;恐懼平淡、被遺棄,對(duì)人若即若離,我行我素卻又依賴支持者,活在自我的感覺空間里。
健康(覺察):
創(chuàng)造力強(qiáng),有直覺,有靈感,觸感敏銳,立場(chǎng)堅(jiān)定。
不健康(未覺察):
自我封閉,自我破壞,妒忌,容易產(chǎn)生無(wú)助、無(wú)望的感覺,情緒化,扮演受害者,沉浸在痛苦中。
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