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七夕節(jié)的古詩(shī)及理解
七夕節(jié)的古詩(shī)及理解
牽�？椗�
牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。
神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。
亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請(qǐng)走兒童。
稱家隨豐儉，白屋達(dá)公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。
曝衣遍天下，曳月?lián)P微風(fēng)。蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身動(dòng)如律，竭力機(jī)杼中。雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功。
明明君臣契，咫尺或未容。義無(wú)棄禮法，恩始夫婦恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圓茍齟齬，丈夫多英雄。
詩(shī)人先是放眼夜空，從七夕觀星引出牽�？椗畷�(huì)天河的故事，又把眼光從天上轉(zhuǎn)向人間，用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態(tài)一一道來(lái)：為祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童，生怕乞巧不成而憂心忡忡的少女、獻(xiàn)給雙星的瓜果、在瓜果中結(jié)網(wǎng)的蜘蛛、隨處可見(jiàn)的晾曬的衣裳……。詩(shī)人娓娓道來(lái)，仿佛一幅盛唐乞巧風(fēng)俗圖在我們面前緩緩展開(kāi)。杜甫此詩(shī)寫的.大概是長(zhǎng)安的七夕風(fēng)情，《金門歲節(jié)》則記載了當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的乞巧風(fēng)俗：“洛陽(yáng)人家，……七夕以花綺樓閣插鬢乞巧，使蜘蛛結(jié)萬(wàn)字，造明星酒，制同心膾�！�(明·徐應(yīng)秋《玉芝堂談會(huì)》卷二十一引)，這條記載不僅提到當(dāng)時(shí)民間七夕已有專門的節(jié)令飲食，而且還告訴我們，七夕之日，洛陽(yáng)百姓用錦綺剪裁成小巧別致的樓閣，佩戴于鬢發(fā)間為首飾，可謂獨(dú)出匠心，亦可見(jiàn)民間對(duì)于七夕的重視。
七夕節(jié)的古詩(shī)
1、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 (宋.秦觀《鵲橋仙》)
2、別離還有經(jīng)年客， 悵望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》)
3、傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。 (明.湯顯祖.《七夕醉答君東》)
4、天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰� (唐.杜牧.《秋夕》)
5、桑蠶不作繭，盡夜長(zhǎng)懸絲。 (晉.《七夕夜女歌》)
6、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 (清.姚燮.《韓莊閘舟中七夕》)
7、盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。 (古詩(shī)十九首.《迢迢牽牛星》)
8、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 (唐.楊璞.《七夕》)
9、未得渡清淺，相對(duì)遙相望。 (唐.孟郊.《古意》)
10、家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。 (唐.權(quán)德輿.《七夕》)
11、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 (宋.晏幾道.《七夕》)
12、此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 (唐.李商隱.《馬嵬其二》)
13、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。 (唐.羅隱.《七夕》)
14、能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 (唐.李商隱.《辛未七夕》)
15、莫言相見(jiàn)闊，天上日應(yīng)殊。 (唐.宋之問(wèn).《七夕》)
16、向日穿針易，臨風(fēng)整線難。 (唐.祖詠.《七夕》)
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