端午節(jié)節(jié)日散文
端午是一個地地道道的中國節(jié)，在民間，它的風俗之重不亞于任何一個傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是人們游山玩水的大好時光，久居市井的人們紛紛走出戶外，涌上郊外的山頭，盡情享受怡然自得的大自然恩寵，久而久之形成了百姓蒼生心理上得到放縱的寄托。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，在每年的夏歷五月五日，相傳是紀念徇節(jié)汨羅江的愛國主義詩人屈原，中國的詩人又將這一天定為詩人節(jié)。百姓懷念屈子，倒不是從《楚辭》、《離騷》中讀到了特殊的意味，而是欽佩他先天下之憂而憂的高風亮節(jié)，欣賞他勇于犧牲奉獻的無畏品質(zhì)。民眾只會記住造福蒼生的先驅(qū)者，并把樸素的情懷化為自己能夠接受的表達方式，至于那些魚肉鄉(xiāng)鄰的惡少，就算在生之年風光發(fā)跡，極盡無所不能的奢華，幾十年短暫的塵囂一過，便會失去在人們心中最輕淺的記憶。端午節(jié)的習俗最先在湖南省的汨羅江岸興起，據(jù)說人們?yōu)榱瞬蛔屗迩謹_屈老先生的遺體，擂鼓劃舟驅(qū)趕惡魚，并用糯米做成的美味食品去飼喂魚蝦，祈求讓他們心中的英靈長此安息，漸漸地，吃粽子賽龍舟的風俗隨同屈子不羈的桀傲精神傳遍了全國。楚國時期一段回腸蕩氣的故事在人們心中活了兩千多年，相比之下，縱然是帝王將相，“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”的忘卻都會是黯淡的悲憫。
民間紀念端午節(jié)還由來于另一個故事，《白蛇傳》中的白娘子為救丈夫許仙，不惜甘冒九死一生的危險，趕往仙山絕地去盜靈芝草，由此感動神祗，續(xù)了一段艱辛曲折的奇緣。當然神話終歸是神話，表達的也只是人們贊美濃情厚義的善良愿望，不過喝雄磺酒，插艾蒿菖蒲的習俗倒值得考究，國人的許多風俗習慣都與消災避難聯(lián)系在一起，圖的是過寧靜和美的生活，從一個民俗甚至可以反映出國民的思想境界。
一種時尚流傳久了就會夾雜與之無關的內(nèi)容，后來有人又將端午這一節(jié)日補充進神農(nóng)嘗百草的典故，于是在端午節(jié)這一天，“百草皆可入藥”的訛傳又蔚然成風，進山的人們無止境地索取各種不知名的藥草，用來醫(yī)治奇形怪狀的頑疾。這是一種缺乏科學性的愚蠢，盡管始作俑者的出發(fā)點未必都是想害人，但在一個民眾相對蒙昧的國度，盲從歷來都是貽害蒼生的罪魁禍手，更何況人間尚有禍國殃民的異端邪說，值得每一個清醒的意識去時刻警惕。
到了端午節(jié)人們就匆匆進山，有的甚至從天一見亮徑直游到天黑，民間稱作“游百病”，意為端陽一游，百病消頓。運動能增強人體抵御疾病的機能，這是人所共識的真理，但如果閑坐久了，僅靠一天的劇烈運動，想必會是適得其反的事。再加上不良飲食和酗酒，疾病究竟離我們又有多遠？人生確實有很多時候是在花了開銷引來痛苦。不過，適度地游上一游倒是件很愜意的事，平素慵懶慣了，找個理由放曠一番，實在是找不到更合適的籍口了。
我每年的端午節(jié)這一天都還是爭取到郊外走走，感受一下大自然的恩賜，并對屈原不朽的靈魂作一次潛心的瞻禮。為大眾謀福利是我永生的追求，憂國憂民其實也就是一種主人公的態(tài)度，在我從小吟誦的“位卑未敢忘憂國”里，那種公德意識一樣具有強勁的牽引力，教我不泯、向善、追求，并把才能和智慧回饋于社會，反哺給滋養(yǎng)我成長的生命之根，我想這也是屈原用慘烈來寫就的精神實質(zhì)了。端午節(jié)，這個道德與良知對撞而生的歷史清音，永遠激勵著每一顆樂于忘我奉獻的心靈，從虛妄走進完美和充實。
【端午節(jié)節(jié)日散文】相關文章：
節(jié)日散文：今年端午節(jié)06-24
清明節(jié)日散文07-02
端午節(jié)散文初中07-02
端午節(jié)的思念-散文06-22
端午節(jié)散文分享06-25
端午節(jié)思緒散文06-28
元宵節(jié)節(jié)日散文07-03
經(jīng)典散文 我們的傳統(tǒng)節(jié)日07-02
端午節(jié)日記06-30